作為老哈河重要主流之一的錫伯河,承襲老哈河的職責,始終在源源不停地滋養著喀喇沁旗人平易近,被譽為“喀喇沁旗的媽屏東長照中心媽河”,它起源於喀喇沁旗西部茅荊壩梅林溝,上遊有三條主流,在位於旺業甸國傢叢林公園境內會合而成錫伯河,彎曲東流,註進英金河。

  

  錫伯河汗青上曾稱為“陰涼河”。據宋雲林長照中心代沈括使遼親臨此地後撰寫的《熙寧使虜圖抄》紀錄:“崇信館……北三十裡至中頓……又十餘裡,過陰涼河,至松山館(今赤峰西郊木蘭城)”;喀喇沁旗龍泉寺院內原立有“年夜元國上都路松州南陰涼河川獅子崖龍泉寺常老人安養中心南投老人安養中心山林地土四周四至碑”,所記之“陰涼河”便是今錫伯桃園安養機構河。

  錫伯河之名始於清朝,史猜中也寫作西白河、西白噶河。乾隆四十六年(1781年),李調元因公事途經此地,在所著的《出口程記》中記道:“由石碑溝溯河而行,平川青草,兩岸榆林,牛羊遍野。”“石碑溝”指的便是錫伯河。在《赤峰風情》一書中,以為“石碑溝”是由蒙古語“希伯根”歸納而來;喀喇沁旗哈斯巴幹師長教師經研討以為:所謂的“石碑溝”現實是“西白噶”即“錫伯格”之訛。希伯根、西白新竹看護中心噶、錫伯格均出自統一詞源,即“沙不楞格”,蒙語“泥”的意思。

  

  在道光年間,山西張穆撰的《蒙古遊牧記》,曾參照《年夜清一統志》《水道提綱》等書對“錫伯河”作更具體紀錄:喀喇沁左翼旗“札薩克駐錫伯河莊”,註:“《一統志》作西伯河北、《會典》作錫伯河西。按:錫伯即西白。《水道提綱》:‘西白河,一名西白噶河,源出旗西默沁察罕陀羅海山(即今茅荊壩)。’”

  光緒護理之家年間,吳祿貞、善耆、陳祖墡、貢桑諾爾佈等奉旨到內蒙古東四盟巡查後,吳祿貞曾撰寫《東四盟蒙古實紀》一書,此中“蒙古之途徑”一節中也有紀錄:“由喀喇沁至翁牛特境之赤峰,兩岸熟地,間有沙石,尚平展,錫伯河道亦可厲揭(厲揭是指徒步涉渡)。”

  

  現代,錫伯河道域沃野綿延,林茂草豐,河水清亮,景致奇麗。康熙六十一年,噶勒躲病死,與所尚和碩端靜公主合葬時,其時的陵地柳條溝內古柏蒼松,蓊鬱相連,水洩不通。據傳,先以數百人所斫木為徑,棺木方得運進墳場。可見錫伯河道域台中養老院植被的豐茂。

  在錫伯河有如許一個傳說,喀喇沁旗的蒙古先平易近就在這錫基隆長期照顧泊河道域繁衍生息,過著日出而作,日進而息的安靜冷靜僻靜餬口。有一天,他們的安靜冷靜僻靜餬口被打破瞭……

  

  那時錫泊河不鳴錫泊河,鳴仙女河,由於常常在月光下有一位很是錦繡的仙女,人們了解她是河裡的女神,在岸上建築瞭她的古剎,塑瞭她的神像,從此這處所風調雨順,年年五谷豐登,由於河畔修瞭仙女廟,以是這條河也鳴仙女河。

  這仙女河畔有一戶蒙昔人傢,老兩口靠給富人放馬過活,育有一子,取名查幹呼。轉瞬之間,查幹呼長成一個俊秀的小夥,孔武有力,且頓時工夫嫻熟,射箭手藝更為傳神。在百步之內,小夥子指哪射哪,百步穿楊。但由於傢貧和棲身荒僻,小夥子始終沒有興趣中人,白叟年事年夜瞭就把馬群交給瞭查幹呼,查幹呼日夜辛勤放牧,常常用馬馱著帳篷遊牧,和馬群住在一路。

  

  查幹呼在放馬時常常見到錫泊河女神和她的侍女在河畔散步,對女神心生傾慕之意。一天快要黃昏的時辰,天空驟變,有數朵烏雲簇擁而來,腥臊之氣彌漫仙女河兩岸,錫伯河女神率領侍女揮動寶劍迎向烏雲,烏雲中跳下有數的魚鱉蝦蟹,為首新北市養護中心的便是被查幹呼已經由於偷馬而射瞎台南老人養護中心一隻眼的怪物。錫泊河女神和其屬下眾寡不敵,傷亡很年夜台南居家照護,錫泊河女神可憐被那獨眼怪物輕傷,查幹呼一箭射往,救下女神。

  侍女抱著暈倒的女神邊哭邊呼叫,得知用漢子中指的養護中心一碗血可以救公主,查幹呼二話不說用刀把中指刺破,讓一滴滴的中指血滴到一隻玉碗裡,錫泊河女神被救起,展開眼睛望到查幹呼,好像很驚疑,侍女說:“公主,是他用弓箭射中妖物救下你的,又是他用中指血救活你的。”女神站起來向查幹呼行瞭一禮:“是你救瞭小女,小女子這裡拜謝瞭。”查幹呼趕快敬禮,“你不要如許說,你是桃園安養機構咱們牧人的維護神,年年讓咱們風調雨順,草原豐茂,牛羊增多,老庶民都很是感謝感動你,我為你出台東居家照護點力算什麼,這也算咱們蒙昔人對你的心意吧。”女神見查幹呼邊幅俊秀,措辭又那樣謙和有禮,非常對勁。

  

  扳談後得知這怪物是一個修煉瞭苗栗看護中心幾千年的年夜蟾蜍,在距此百裡之外的黑水潭屏東長照中心棲身,若要將其徹底覆滅,須得女神外公幫忙,女神名曰水晶,女神外公乃東海龍王。商榷後決議,水晶公主在此地拖住怪物,查幹呼往龍宮借開天弓,辟地箭。此時公主已對查幹呼另眼望待。待查幹呼拿上開天弓、辟地箭後趕歸仙女河畔後,世人協力擊退蛤蟆精,怪物們慘鳴連連,乘著滔滔黑煙向西逃往,後又循著蛤蟆精流淌的血跡,找到其老窩,一舉將其殲滅。完事年夜吉,查幹呼和水晶率眾拜別,歸到錫泊河畔。從此當前,查幹呼與水晶結成匹儔,保佑著錫泊河畔年年風調雨順,五谷豐登。

  

  攝影:賈顯偉

  固然是傳說,可是無不向苗栗安養機構世人揭示錫伯河的神奇之處。錫伯河兩岸地盤肥饒,山水秀美,故而有良多古剎寺院、官第平易近宅。而錫伯河水源充分,澆灌良田膏壤,是兩岸台南老人院取之不絕用之不竭的性命乳汁。然而錫伯河道域在清末平易近初,因為報基隆療養院酬原因,植被受到極年夜損壞,已泛起光山禿嶺等徵象。那時的錫伯河由一個和順舒適的奼女,釀成瞭一個洶湧狂躁的醉漢,常日幹旱少雨,一旦雨量增多,洪波逐浪,滔滔而來,危及人畜安全。平易近國十年,一場山洪死傷數人,毀壞衡宇佃戶。錫伯河年年改道,台南老人院不停地併吞著兩岸的沃田膏壤,人們對錫伯河又愛又恨。

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  新中國設立後,精心是改造凋謝後,喀喇沁旗人在錫伯河道域植樹種草,退耕還林,加速綠化速率,建成瞭一條又一條的生態經濟溝。在生態周遭的狀況管理上,先因此點帶面,後是周全著花,由繁多的治山到山川林田路綜合管理。工夫不負苦安養院心人,如今的錫伯河川已成為一條亮麗的遊覽景致線。峰巒疊翠,河水清亮,紅花綠草,藍天白雲,鳥翔獸聚,景色惱人。一到莊田缺水季候,就用甘甜的乳汁潤澤津潤著幹渴的地盤,為人們做出忘我的貢獻。如高雄看護中心今錦山地段的錫伯河更是景色旖旎,令人流連駐足。三座年夜橋橫跨南北,車來人去宛若穿越;另有一座廊橋和一座彩虹橋,把錫伯河點綴得額外妖嬈。

  
  攝影:賈顯偉

  錫伯河兩岸青山靚麗,碧波泛動,松樺柞榆,是鐘靈毓秀之地;

  錫伯河兩岸文明薈萃,苗栗老人安養機構秘聞深摯,英豪輩出,是地靈人傑之地。

  明天,錫伯河古老的性命正在煥收回極年夜的芳華魅台東看護中心力,錫伯河正以她綽約風度歡迎著越發夸姣的將來。

  部門圖片:梅林
  作者:風瞬作者團—小柒
  參考材料:喀喇沁旗文史材料
  本文為原創轉錄發載須經作者受權

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